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  • 汉唐过所与中日过所比较

    名称逐渐消失,自五代后汉乾佑元年由公验取而代之。从公验嬗替过所亦揭示唐上承魏晋,开创宋明制度之先河。  四、唐代过所制度对日本的影响——中日过所的比较  1997年日本明治大学聘我为客座教授,湖北大学...

    程喜霖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07100380828.html
  • 佛教的经济理念与中国历史上的佛教经济问题之审视

    的禅宗丛林僧团中。背景应与南北朝时期的北周武帝灭佛事件有关。这个事件导致许多拒绝还俗的僧尼或速避尘嚣,或逃向南方。但寄食无地或聚众後难以为继的情况非常严重。在湖北黄梅,後来被尊称为禅宗四祖的道信的僧团...

    周齐

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07251982101.html
  • 慧远大师——西方净土的早期信仰者

    晋哀帝兴宁三年(公元三六五年),慧远跟随道安南下抵湖北襄阳,与宣扬般若学心无派的道恒进行辩难,后道恒屈服。晋孝武帝太元三年(公元三七八年),苻丕围攻襄阳,道安为朱序所留,不得外出。道安于是吩咐众弟子往...

    谢路军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15540282435.html
  • 中国信仰的现代性问题

    。   在这些界限里面,它们本不全是由制度来加以分隔的,而是象征的关系、交换的关系、互动的关系。我曾参加过湖北神龙架公祭神龙氏的一次大典,亲眼目睹了这种公私之际的象征结构。神农像前,官员、党魁、各地...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593082655.html
  • 科普考察新西兰

    可惜,人家不再称咱的猕猴桃为猕猴桃了,而叫几维果,港台人称奇异果,或译为鹅莓,这是怎么回事呢?   原来,100年前,新西兰的一位叫伊莎贝尔的女校长,到中国湖北宜昌看望她的姐姐,并把中国的猕猴桃...

    郭耕

    |环保|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15531383286.html
  • 物本人本心本——奘师在“少林问禅”高峰禅会演讲

    诬陷最后被斩头而死,三祖得了麻风病,从三祖到四祖,四祖是湖北黄梅人,他跟三祖得了法之后到江西吉安住了十年,回到庐山顶上大林寺,又住了几年被黄梅的父老乡亲请回到黄梅,到五祖就已经到唐朝的贞观年间了,传到...

    明奘法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06434483422.html
  • 灵隐小志

    ,贾似道已因乞和冒功封魏国公,而元军进窥湖北的襄樊,举国震骇,岁事当指此而言。这么大的国事,而想用祈祷解决,真可谓邪臣误国,难怪他要窜死于道路了。   观音像右侧有小洞极深,相传从前有采石乳的人深入...

    巨赞法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102584354.html
  • 黄金珠绳上的摩尼宝——历代多智钦仁波切事迹简介

    湖北、北京、黑龙江及港澳台等地,到多智钦寺院朝拜祖庭者络绎不绝,得到龙洋仁波切加持者不计其数。   让我们合掌祈祝吧!祝愿伟大的大圆满龙钦宁提传承竖大法幢聚大法云,甘露法雨普降于十方!   一切...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 立社念佛万古师(续)

    像,杨杰为之记。   慈觉宗赜(910—1092)大师,襄阳(今属湖北)孙氏子,29岁礼真州长芦寺法秀出家,于元柘四年(1089)兴结社念佛,撰《莲华胜会录序》普劝念佛。   慈受怀深(1077—...

    不详

    |五明研究|

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  • 二十世纪上半叶的西藏历史研究

    成果主要体现在日文和英文,例如,翻译成田安辉的《英藏交涉沿革》(《湖北学报》第1集第28、29、30册,1903年11月);《华北译著编》卷30的《西藏英国交涉始末纪》(1904年);种山译《英侵西藏...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231886374.html